Ramo que nasce no século XIX com a expectativa viva da segunda vinda de Cristo no centro da fé, e que organiza a Igreja Adventista do Sétimo Dia em 1863.
De advento, "vinda" — a segunda vinda de Cristo.
Guarda do sábado como dia de repouso, segunda vinda como esperança central, batismo por imersão após instrução, e cuidado com o corpo como parte da fé.
O encontro principal é no sábado, com escola sabatina de estudo bíblico antes do culto. Culto sóbrio e forte ênfase em ensino.
Recolocou o sábado como dia de guarda e fez da expectativa do retorno de Cristo o eixo da vida da igreja.
O sábado organiza a semana: das primeiras horas da sexta já se prepara a casa, e do pôr do sol de sexta ao de sábado não se trabalha nem se faz negócio. Muitos evitam joias e adornos, embora isso varie entre comunidades.
A distinção entre animais limpos e imundos de Levítico 11 é seguida: não se come carne de porco nem frutos do mar sem escama e barbatana. Muitos adventistas são vegetarianos ou ovolactovegetarianos por convicção de saúde, e a abstinência de álcool e tabaco é praticamente universal na tradição.
A Bíblia aberta e o relógio do sábado. O lava-pés antecede a Santa Ceia.
Hinário próprio e forte tradição coral. O canto é sóbrio e congregacional.
Sábado, não domingo. A escola sabatina de estudo bíblico vem antes do culto, e a Santa Ceia é trimestral, precedida do lava-pés.
Costume não é doutrina. O que está aqui varia de congregação para congregação, de região para região e de geração para geração — e muita coisa que já foi regra hoje é escolha de cada comunidade.
A ênfase adventista em alimentação e descanso deu origem a uma rede mundial de hospitais e escolas. Loma Linda, cidade adventista na Califórnia, é estudada por pesquisadores de longevidade como uma das populações que mais vivem no mundo.
As mesmas coisas têm nomes diferentes em cada tradição. Saber o nome certo é o primeiro passo para entender de dentro.
O movimento tem raiz no milerismo, que esperava a volta de Cristo em 1844. Adventistas do Sétimo Dia e Adventistas da Promessa são tradições distintas, e não devem ser tratadas como a mesma coisa.
Isto é exemplo, para você se localizar — não é o assunto da página. O site fala de doutrina, não de igreja.